上海紡織服飾博物館是在原東華大學(xué)紡織史博物館和東華大學(xué)服飾博物館基礎(chǔ)上新建而成的，是目前國內(nèi)唯一一個(gè)全面綜合反映中國紡織服飾歷史文化和科技知識的博物館。在2013上海國際服裝文化節(jié)暨“環(huán)東華國際時(shí)尚周”期間，博物館舉辦了一場以“針尖上的書畫”為主題的書畫繡展覽，在給大眾提供欣賞機(jī)會的同時(shí)，力求為刺繡研究和學(xué)術(shù)交流創(chuàng)造廣闊的平臺。

　　此次“針尖上的書畫”展覽，收集了從明、清、民國及當(dāng)代的30余件書畫繡私人藏品，其中明代“花蝶圖”以及清代“張照書法”等均為書畫繡品中的珍品。展覽以時(shí)間為脈絡(luò)，采用圖像及文獻(xiàn)資料相配合的展示方式，相互印證，力求全面展示書畫刺繡的技藝之美，并透過這些作品，展示了不同時(shí)期書畫繡的主題、內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、用線以及整體風(fēng)格的發(fā)展變化，雖不能管窺蠡測，但書畫繡的精美卻可見一斑。

　　上海紡織服飾博物館常年展廳陳列著不同時(shí)代的精美的紡織品實(shí)物及圖像資料，這些都是我國紡織服飾歷史的一個(gè)縮影。中國古代紡織文化技藝曾居翹楚于世界達(dá)兩千年之久，從植桑、養(yǎng)蠶、繅絲到提花機(jī)、多錠紡車的發(fā)明，從植物、礦物染料的應(yīng)用到染色整理技術(shù)的創(chuàng)新，在紡、織、染各個(gè)領(lǐng)域，成就顯著，發(fā)明成果累累，為促進(jìn)中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界紡織技術(shù)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　受織造的影響，紡織品本身有一定的肌理。但是人類并不滿足于此，于是便想到為紡織品上施加一些圖樣。古代有很多為紡織品施加圖像的方法，一個(gè)就是手繪，手繪是最簡單的方法，并出現(xiàn)較早，其中延續(xù)至今的絹本畫便是其一。其次是印花，是把顏料或者是染料，通過不同手段轉(zhuǎn)移到紡織品上去，讓紡織品表面產(chǎn)生一些有反差對比的構(gòu)成紋樣。印花方法也有很多，常用的方法，有直接印花、拔染、防染等。第三個(gè)是提花，是通過織物組織，即經(jīng)線緯線的上下關(guān)系來形成紋樣，因組織結(jié)構(gòu)的不同形成的是暗花，若是有紗線的色彩不同，便是彩色提花。提花里與刺繡最相近的便是緙絲。還有一種便是刺繡，這是除手繪之外，另外一個(gè)自由度很大的施加圖像的方法。中國刺繡起源很早，盡管一些被發(fā)現(xiàn)的早期刺繡因炭化而與我們現(xiàn)在看的柔軟的刺繡并不一樣，但由此可見，在古代，刺繡是一種自由度比較大、表現(xiàn)方式比較細(xì)膩地在紡織品上施加圖像的方法，并在古代紡織品中被廣泛地應(yīng)用。

　　除了圖案精美的紡織品外，上海紡織服飾博物館還藏有許多繡著精美圖樣的服飾品。服飾品上的刺繡，屬于實(shí)用裝飾類刺繡，與書畫繡的用途雖不太一樣，但書畫繡與裝飾性實(shí)用性刺繡之間也沒有絕對的分界。例如古代服飾上的繡邊裝飾就經(jīng)常運(yùn)用刺繡的裝飾手法。在此次展出的展品中，有兩件山水人物小條屏，是以傳統(tǒng)的山水人物畫為粉本的書畫繡。而另一幅條屏為白鍛地五彩繡山水人物，粉本為民間戲曲《白兔記》中的形象。色彩艷麗，對比強(qiáng)烈，從色彩、構(gòu)圖、手法等方面已帶有一定的裝飾性，其形式更類似于清代的刺繡挽袖邊，但略寬。將這些書畫繡與博物館藏服飾品上的實(shí)用裝飾類刺繡加以對比的時(shí)候，便可從中略見傳統(tǒng)書畫繡與實(shí)用裝飾類刺繡之間的聯(lián)系。

　　書畫繡雖僅為中國藝術(shù)花園中之一小朵鮮花，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，可以探索和研究的空間是很大的。希望“針尖上的書畫”展，可以讓人們欣賞到中國古代刺繡藝術(shù)的精美和技術(shù)的精湛，并對書畫繡加以更多的關(guān)注。同期在東華大學(xué)舉辦的“第二屆中國歷史刺繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會”與之相輔相成，從不同角度，采用不同方式，全面地展現(xiàn)中國刺繡的歷史及文化價(jià)值。也希望未來博物館會有更多這樣的機(jī)會，為大眾欣賞和學(xué)術(shù)交流創(chuàng)造更多的平臺。