周口店時期，“人”是赤身露體的，和我們在峨眉山看到的猴子大概沒什么區(qū)別。原始社會時，衣服（如果可以稱為“衣服”的話）也只是遮羞避寒之物，并無外在賦予的特殊含意。到了奴隸社會，隨著私有制的出現(xiàn)，衣冠服飾則成了統(tǒng)治階級“昭名分、辨等威”的參照物，成為了一種工具。《易經(jīng) . 系辭》稱“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”，那意思是說，尊卑等級按衣冠服飾作出區(qū)別之后，大家安分各自的等級不亂套，天下才不會大亂。到了奴隸制社會發(fā)展的頂峰時期的周代，已經(jīng)產(chǎn)生了比較完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服飾各有區(qū)別定制，朝庭專門設(shè)立了“司服”這一官職，專管服飾規(guī)范，計劃帝王大臣的穿著。另外還有“染人”官職，專司染料收獲、監(jiān)督官辦染坊、安排各級官位的服飾色別。至魏晉時期，衣冠制度已日趨完善，皇帝在不同場合有不同規(guī)定的服飾，且“衣畫裳繡，皂上降下”；皇后則“皆以蠶衣為朝服”；王公貴族“服無定色，冠綴紫標，標以繒為之”；八品以下不得著羅、紈、綺等高級絲絹織物。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟昌盛，文化繁榮，唐高祖李淵于武德四年（公元 621 年）正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等等各級各等人士的衣著、色彩、服飾、佩帶諸方面都作了詳細的規(guī)定，衣冠制度正式確立。我想這大概和現(xiàn)今制服著裝泛濫、滿街大沿帽差不多吧？既然不同社會地位的人有著不同的服飾裝束，因而才有“只認衣冠不認人”、“衣帽取人”、“衣冠禽獸”等俗語出現(xiàn)。由此也形成了我國古代用特定服飾來代稱的社會地位及官職。

布衣： 指庶民百姓，意為只穿得起粗布衣服的人，當(dāng)然不會是高官富賈啦。

紳士： 紳為古代士大夫系在衣服外作裝飾的寬大的帶子，勞動人民也當(dāng)然不會在下地干活時往腰里系上一根拖泥帶水的大寬帶子的吧？

紈绔： 紈為白細的絹綢，绔即褲。穿白細高檔絹綢褲子的人，只能是游手好閑的富家子弟了，否則，當(dāng)心勞作時撕破褲子！

麻衣： 赴試求官的考生，也稱“白衣”。西廂記中的張生為此一族的代表人物。

青衣： 青，在色彩方面可謂是博大精深，難以猜透。它可指深藍色（青出于藍）、也可指湖藍色（現(xiàn)代色度學(xué)）、綠色（綠水青山）和黑色（青絲縷縷）。在此處是指黑色，著黑色衣服的女子，是為了襯托出別人色彩的高貴，也是為了工作時的耐臟。故此，青衣指婢女。

黃冠： 古代道士用黃冠束發(fā)，因此后來把道士又稱為黃冠。

黃裳： 黃色是五行中土的顏色，為社稷之本，最為尊貴。裳為裙袍，有點孔乙己那長衫的意思，只能為上等人穿著。而黃色（哇，當(dāng)心！公安局可能要掃掉它……）之裳意味著臣居尊位，黃裳也就成了君主太子的別稱。

左衽： 衽為衣襟。中原漢人衣襟向右掩，而一些少數(shù)民族的服裝則向左掩。因此左衽泛指受異族統(tǒng)治的人。

甲： 古代戰(zhàn)士的護身之戰(zhàn)斗服裝，多用皮革和金屬片制成。故后來以甲代稱士兵，如：兵甲。

綠巾兒： 古代綠色為*色，大約是因為從事農(nóng)作生產(chǎn)、整日面對綠草綠樹綠莊稼的人都是最底層的農(nóng)民的緣故吧？因此，綠巾、綠裳亦為*服。元、明時期，官府規(guī)定*家男子只能著綠巾，以示等級低*。后來演變?yōu)閷⑵拮蛹t杏出墻的男人稱為戴“綠帽子”。

除此以外，由于婦女喜愛服飾打扮，又主要從事紡織、服飾的生產(chǎn)，故用服飾來代稱女子的稱謂很多，如：巾幗、裙釵、珠翠、紅袖等等等等。